海路上的伊斯兰古迹（国内篇）

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：东四牌楼王师傅（来自豆瓣）

来源：https://www.douban.com/note/680985139/

 

、丁鹤年墓：1424年

 

       丁鹤年（1335-1424）是元末明初著名的回回诗人，曾祖名为阿老丁、祖父名为苫四丁、父亲名为职马禄丁，于是他就以丁为姓。丁（al-Din）在阿拉伯语里的意思是宗教、信仰的意思，经常放在人名的后边。

       《 明史·文苑传 》中有丁鹤年的小传，里面写道丁鹤年的曾祖阿老丁和弟弟乌马尔都是大商人，元世祖忽必烈征西域的时候缺乏粮饷，阿老丁及时捐出了自己的物资，因此被忽必烈在元大都赏赐了田地，并且给了很优厚的待遇，乌马尔也做官一直做到了甘肃行省左丞。

       丁鹤年的祖父苫思丁做到了临江路达鲁花赤，父亲职马禄丁因为家里的地位也做到了武昌县达鲁花赤。达鲁花赤（daruqai）原意是“掌印者”，掌握元朝路、府、州、县各级地方政府的行政和军事实权，是地方政府的最高长官。达鲁花赤一般由蒙古人担任，只有 "有根脚"（门第高贵）的色目人才可担任，丁鹤年家就是属于门第高贵的色目人。

       丁鹤年作为武昌最高长官的儿子，从小饱读诗书，就读于武昌著名的南湖书院，而且还有才华出众的姐姐月娥教他经史。

       1352年（元至正十二年），红巾军攻陷武昌，这一年丁鹤年18岁，将生母安顿在武昌城郊后，护送嫡母逃往镇江避难。嫡母去世后，丁鹤年只好继续逃亡，去浙江的舟山岛投奔当定海县尹的堂兄吉雅谟丁，但不久堂兄也去世了。当时占据浙江东部的是农民起义起军的方国珍，他最忌讳色目人，丁鹤年只好在宁波四明山和浙东海岛上四处辗转，给小孩当老师，在僧房寄宿，靠卖茶水饮料为生。

       晚年，丁鹤年来到杭州隐居，回归伊斯兰教，据清代《清波小志》记载：“晚习天方法，庐于先人之墓。”丁鹤年应该就住在清波门外“番回家墓”自己的曾祖阿老丁的墓附近。

       1424年（永乐二十二年），89岁的丁鹤年去世，葬在了阿老丁的墓旁，之后这里也被叫做“丁氏垅”。1953年为建设西湖公园迁移墓园时，这里只留下了丁鹤年的明代墓亭与墓盖石，成为回民墓地的遗迹。

       元明交际时，东南沿海的色目富商、长官们由上层社会跌落到底层，发生了各种各样的故事。在泉州，盛极一时的蒲姓被宣布 “禁蒲姓者不得读书入仕”，许多色目人逃亡。丁鹤年也是这场大变革中的一份子，他在写给同样隐居杭州的著名回回书法家赛景初的一首诗《赠表兄赛景初》中写道：

 

       萧条门巷旧王孙，旋写黄庭换绿樽。

 

       富贵倘来还自去，只留清气在乾坤。